|
|
 |
|
|
|
|
|
| Müslüman Makedonyalılar: Torbeşler, Pomaklar ve Poturlar |
|
Farklı müslğman grupların kimliği konusunda ortaya çıkan karışıklık Balkanlar'da dinin etnik farklılaşma bakımından taşıdığı muazzam önemi bir kez daha gösterir. Torbeşler, Pomaklar ya da Poturlar olarak bilinen müslüman Makedonyalılar bu durumu daha açık bir biçimde ortaya koyarlar. Bulgaristan'da yaşayan Pomaklar örneğinde olduğu gibi, bu müslümanlar geçmişte, bölgedeki müslümanlarla, özellikle de Türkler il daha fazla özdeş idiler. Öte yandan yetkililer, Arnavut ulusçuluğunun bu topluluğa diğer şeylerin yanısıra Arnavutça konuşan hocalar aracılığıyla nüfuz etmesinden endişelenmişlerdir.
Slav müslümanlarının sayısı geçmiş nüfus sayımlarında büyük dalgalanmalar göstermiştir. 1953'de 1951, 1961'de 3002, 1971'de 1248 ve 1981'de önemli bir yükselişle 39.555. Bu son sayı tahminen daha önce kendilerini Türk olarak tanımlayan pek çok kişiyi kapsar.
Slav müslümanlar bir dernek içinde biraraya geldiler ve ilk tarihsel, kültürel toplantılarını 1970'de Batı Makedonya'daki Saint Jovan Bigorski manastırında yaptılar. Bu dernek 70 bin kadar Slav müslümanın savaştan bu yana öteki müslüman gruplar, özellikle de Arnavutlar tarafından asimile edildikleri iddia edilmektedir. Müslüman çoğunluğun asimilasyona duyarlı olduklarını gösteren tam aksi yönde belirtiler vardır ve Balkan bağlamında İslam'ın genellikle etnisiteden daha birleştirici bir faktör olduğu bu örnekte net olarak görülür.
|
|
|
|
|
|
|
|
